الرسول ( ص ) ليلة المعراج « 1 » ، كما أنّ الحاكم في مستدركه على الصحيحين قال : « وإنّما ترك الشيخان حديث عبد الله بن زيد في الأذان والرؤيا لتقدّم موت عبد الله » « 2 » . ثالثاً - حكم الأذان والإقامة : اتفق الفقهاء على أنّ الأذان والإقامة من خصائص الإسلام وشعائره الظاهرة . ولكنهم اختلفوا في حكمهما التكليفي بين كونه فرض كفاية أو سنّة مؤكّدة مع بعض التفصيل . أمّا الأذان فالقول بأنّه فرض على الكفاية ذهب إليه الحنابلة في الحضر ، والمالكيّة على أهل المصر ، وهو رأي للشافعيّة ، ونقل عن بعض الحنفية ، بناءً على اصطلاحهم في الواجب . وقيل : إنّه فرض كفاية في الجمعة دون غيرها ، وهذا رأي الشافعيّة والحنابلة « 3 » . واستدلّ على الحكم بالوجوب بقول النبي ( ص ) : « إذا حضرت الصلاة فليؤذّن لكم أحدكم وليؤمّكم أكبركم » « 4 » . والأمر هنا يقتضي الوجوب على الكفاية ، ولأنّه من شعائر الإسلام الظاهرة وفي تركها تهاون . وذهب بعض فقهاء الإماميّة إلى وجوب الأذان أو شرطيّته في صلاة الجماعة ، وهو واجب على الرجال دون النساء « 5 » ، والمحكي عن بعض منهم القول ببطلان صلاة من ترك الأذان في الفجر والمغرب مطلقاً « 6 » . والاتجاه الآخر في الأذان هو القول بأنّه سنّة مؤكّدة في الفرائض اليوميّة الخمسة ، وهذا هو المشهور عند الإماميّة « 7 » ، والراجح عند الحنفيّة ، والأصحّ عند الشافعيّة ، وقال به بعض المالكيّة للجماعة التي تنتظر آخرين ليُشاركوهم في الصلاة ، وفي السفر على الصحيح عند الحنابلة ، ومطلقاً في رواية عن أحمد « 8 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 369 ، ب 1 من الأذن الإقامة ، ح 1 . انظر : موسوعة الفقه الإسلامي 4 : 188 . ( 2 ) مستدرك الحاكم 4 : 348 . ( 3 ) الإنصاف 1 : 407 ، ط الأُولى . المغني 1 : 417 - 418 ، ط الرياض . مواهب الجليل 1 : 422 - 423 ، ط النجاح ليبيا . المجموع 3 : 81 ط المكتبة السلفية بالمدينة المنورة . مغني المحتاج 1 : 134 ، ط الحلبي . فتح القدير 1 : 209 - 210 ، ط دار إحياء التراث العربي . ( 4 ) صحيح البخاري 1 : 153 ، ط صبيح . مسند أحمد 5 : 53 . كنز العمال 7 : 281 ، ح 18879 . ( 5 ) المقنعة : 97 . المبسوط 1 : 95 . جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ) 3 : 29 . ( 6 ) انظر : مختلف الشيعة 2 : 135 - 136 . ( 7 ) انظر : جواهر الكلام 9 : 14 - 18 . ( 8 ) انظر : المغني 1 : 417 - 418 ، ط الرياض . مواهب الجليل 1 : 422 ، ط النجاح ليبيا . بدائع الصنائع 1 : 402 .